Tento text jsem nalezl na jak\u00fdchsi thelemsk\u00fdch str\u00e1nk\u00e1ch. Zaujme hned po prvn\u00edm p\u0159e\u010dten\u00ed svou fundovanost\u00ed, ale t\u00e9\u017e m\u00edsty trochu diskutabiln\u00edmi spekulacemi. P\u0159esto jsem se rozhodl \u010dl\u00e1nek p\u0159elo\u017eit a zve\u0159ejnit. P\u0159eklad je m\u00edrn\u011b kr\u00e1cen\u00fd.<\/p>\n
AL I,37:“Rovn\u011b\u017e mantry a za\u0159\u00edk\u00e1v\u00e1n\u00ed; Obeah a Wanga; d\u00edlo hole a me\u010de, to se m\u00e1 u\u010dit a vyu\u010dovat.“<\/em><\/strong><\/p>\n U\u010den\u00ed Thelemy se zakl\u00e1d\u00e1 na dvou principi\u00e1ln\u00edch mantr\u00e1ch. „D\u011blej, co ty chce\u0161, a\u0165 je cele Z\u00e1kon.“ A „L\u00e1ska je Z\u00e1kon, L\u00e1ska pod V\u016fl\u00ed.“ P\u0159eklad 93T, 2003<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tento text jsem nalezl na jak\u00fdchsi thelemsk\u00fdch str\u00e1nk\u00e1ch. Zaujme hned po prvn\u00edm p\u0159e\u010dten\u00ed svou fundovanost\u00ed, ale t\u00e9\u017e m\u00edsty trochu diskutabiln\u00edmi<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[19,16],"class_list":["post-189","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historick","tag-al-exegeze","tag-ucebni-koncepty"],"yoast_head":"\n
\n„D\u011blej, co TY chce\u0161…“ – toto TY nazna\u010duje vztah k Ne-J\u00e1, kter\u00e9 snadno p\u0159i\u0159ad\u00edme Nuit. A d\u00e1le – skrze zprost\u0159edkovatele Aiwasse je to pr\u00e1v\u011b Nuit, kter\u00e1 k n\u00e1m mluv\u00ed. Zde je ur\u010dit\u00fd dualismus. Nuit nazna\u010duje, \u017ee je n\u00e1m zn\u00e1ma jako na\u0161e v\u016fle (!) a naopak my, pron\u00e1\u0161en\u00edm t\u00e9to mantry potvrzujeme jej\u00ed v\u016fli. To se d\u00e1 \u010d\u00e1ste\u010dn\u011b osv\u011btlit z hlediska faktu, \u017ee Ona je ta, je\u017e se d\u00e1v\u00e1 poznat, ne Hadit.
\nNen\u00ed bez zaj\u00edmavosti, \u017ee p\u0159eklad \u0159eck\u00e9ho slova „Thelema“ znamen\u00e1 „V\u016fle“ nebo t\u00e9\u017e „V\u016fle Bo\u017e\u00ed.“ V tomto smyslu m\u016f\u017eeme zm\u00ednit k\u0159es\u0165ansko – gnostick\u00fd axiom :“Ne m\u00e1, n\u00fdbr\u017e tv\u00e1 V\u016fle se sta\u0148.“
\n„Ne m\u00e1 V\u016fle…“ – „NE“ – je Nuit a jej\u00ed V\u016fle je sou\u010d\u00e1st\u00ed ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s, mimo to, \u017ee jej\u00ed radost je vid\u011bt radosti jednoho ka\u017ed\u00e9ho z n\u00e1s, jimi\u017e se skrze n\u00e1s manifestuje samo Univerzum.
\nD\u00e1le budouc\u00ed \u010das „…,nech\u0165 je cele Z\u00e1kon.“ upom\u00edn\u00e1 na to, \u017ee JE tu cosi co pr\u00e1v\u011b NEN\u00cd. Toto je v ka\u017ed\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b proroctv\u00ed. „Nad“ a „Pod“ se st\u00e1vaj\u00ed vz\u00e1jemn\u00fdmi symbiotick\u00fdmi reflexy. A m\u00e1me tu popis fluidn\u00edch sil Univerza v aktu stvo\u0159ov\u00e1n\u00ed.
\nDruh\u00e1 thelemsk\u00e1 mantra pak kontrastuje s prvn\u00ed v tom smyslu, \u017ee apeluje na p\u0159\u00edtomn\u00fd \u010das. „L\u00e1ska je Z\u00e1kon, L\u00e1ska pod V\u016fl\u00ed.“ A to je to, co existuje v tomto \u010dase, v p\u0159\u00edtomnosti.
\nCo se t\u00fd\u010de za\u0159\u00edk\u00e1v\u00e1n\u00ed, Crowley poznamen\u00e1v\u00e1, \u017ee existuj\u00ed metody komunikace v\u016fl\u00ed s ostatn\u00edmi bytostmi. Jeho koment\u00e1\u0159 v knize Magie v Teorii a Praxi prohla\u0161uje, \u017ee ka\u017ed\u00fd \u010din je magick\u00fd \u010din. Jin\u00fdmi slovy – ka\u017ed\u00e1 uskute\u010dn\u011bn\u00e1 aktivita je na\u0161\u00ed vlastn\u00ed magi\u00ed.
\nNyn\u00ed uvedu je\u0161t\u011b jeden bod ohledn\u011b Obeah a Wanga, o skutku a slovu magie. „Magie je Um\u011bn\u00ed a V\u011bda zp\u016fsobit zm\u011bnu tak, aby nastala ve shod\u011b s V\u016fl\u00ed.“ Tato definice zahrnuje vst\u00e1v\u00e1n\u00ed z mrtv\u00fdch, o\u010darov\u00e1n\u00ed dobytka, vyvol\u00e1v\u00e1n\u00ed de\u0161t\u011b…ATD. Av\u0161ak zahrnuje magie je\u0161t\u011b jak\u00fdkliv jin\u00fd nemagick\u00fd akt?Ano. Domn\u00edv\u00e1m se, \u017ee nen\u00ed mo\u017en\u00e9 pron\u00e9st slovo, nebo cokoliv uskute\u010dnit, ani\u017e bychom z\u00e1rove\u0148 neprodukovali n\u00e1le\u017eit\u00fd efekt, k nemu\u017e se n\u00e1\u0161 \u010din vztahuje.
\nTo n\u00e1s p\u0159iv\u00e1d\u00ed k j\u00e1dru eseje. Co je Obeah a Wanga? Pro\u010d jsou tak d\u016fle\u017eit\u00e9?
\nZaprv\u00e9: Obeah je magick\u00e1 s\u00edla uvit\u0159 ka\u017ed\u00e9ho jednotlivce. Crowley zmi\u0148uje Obeah jako Skryt\u00e9 Sv\u011btlo, kter\u00e9 je nositelem speci\u00e1ln\u00edho vztahu k magick\u00fdm akt\u016fm. Konstatuji, \u017ee Skryt\u00e9 Sv\u011btlo se zd\u00e1 b\u00fdt odkazem na L\u00e9viho „\u00e9ter“. Ko\u0159en slova je OB, co\u017e m\u016f\u017ee b\u00fdt hebrejsky p\u0159epas\u00e1no jako AVB se vztahem k dev\u00edtce a sefi\u0159e Jesod. Na t\u00e9to \u00farovni m\u016f\u017ee b\u00fdt sjednocena s L\u00e9viho \u00e9terem.
\nV jazyce n\u00e1roda Vodun pln\u00ed toto slovo poselstv\u00ed odevzd\u00e1n\u00ed se pr\u00e1ci s duchovn\u00edmi entitami LOA, p\u0159i\u0159aditeln\u00fdch entit\u00e1m zmi\u0148ovan\u00fdm v Liber 231. Zvl\u00e1\u0161tn\u00ed pozornost je v\u011bnov\u00e1na vz\u00fdv\u00e1n\u00ed nejvy\u0161\u0161\u00ed s\u00edly LOA, naz\u00fdvan\u00e9 LEGBA, nejmocn\u011bj\u0161\u00ed z t\u011bchto entit, kter\u00e1 vykon\u00e1v\u00e1 funkci str\u00e1\u017ece br\u00e1ny mezi spiritu\u00e1ln\u00ed a materi\u00e1ln\u00ed pl\u00e1n\u00ed a koresponduje s Choronzonem.
\nPo t\u00e9to zku\u0161enosti jsme p\u0159irozen\u011b vedeni k Wanga, kter\u00e1 je fyzickou manifestac\u00ed a magick\u00fdm poj\u00edtkem s Obeah. B\u00fdv\u00e1 zpravidla prezentov\u00e1na formou talismanu. Magick\u00e1 s\u00edla pak p\u016fsob\u00ed a p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed v\u00fdsledky na hmotn\u00e9 \u00farovni, podle toho jakou formu talismanu si zvol\u00edme.<\/p>\n