vyzn\u00e1n\u00ed vzne\u0161en\u00e9ho bratrstva nejslavn\u011bj\u0161\u00edho \u0158\u00e1du R\u016f\u017eov\u00e9ho K\u0159\u00ed\u017ee, zaslan\u00e9 v\u0161em u\u010denc\u016fm Evropy<\/p>\n
Nech\u0165 nic z toho, co bylo oti\u0161t\u011bno a d\u00e1no na v\u011bdomost v\u0161em ohledn\u011b na\u0161eho Bratrstva v d\u0159\u00edve zm\u00edn\u011bn\u00e9m manifestu Fama, nen\u00ed lehkomysln\u011b p\u0159ij\u00edm\u00e1no, ani\u017e to je pokl\u00e1d\u00e1no za nepodstatnou \u010di vyum\u011blkovanou zpr\u00e1vu, \u010di p\u0159ehl\u00ed\u017eeno jako cosi, co jest pouze na\u0161im v\u00fdtvorem. Nebo\u0165 Jahve, n\u00e1\u0161 P\u00e1n (vidouce, \u017ee jeho Sabat se kvapem bl\u00ed\u017e\u00ed, pochopiteln\u011b sp\u011bch\u00e1, neb jeho \u010das \u010di doba se bl\u00ed\u017e\u00ed k prvn\u00edmu po\u010d\u00e1tku) obr\u00e1til chod P\u0159\u00edrody a v\u0161e, co bylo a\u017e dosud s velikou n\u00e1mahou a v ka\u017edodenn\u00edm potu tv\u00e1\u0159e hled\u00e1no, jest nyn\u00ed vyjeveno t\u011bm, kdo jen m\u00e1lo p\u0159isp\u011bli nebo o t\u011bch v\u011bcech sotva p\u0159em\u00fd\u0161leli; av\u0161ak t\u011bm, kdo o pozn\u00e1n\u00ed st\u00e1li, je nyn\u00ed plnou v\u00e1hou p\u0159ed\u00e1no, aby byl \u017eivot t\u011bch, kdo si to zaslou\u017e\u00ed, zbaven d\u0159iny a vy\u010derp\u00e1vaj\u00edc\u00ed n\u00e1mahy, a aby nad\u00e1le nebyli otroky nest\u00e1l\u00e9 Fortuny; av\u0161ak \u0161patnost nehodn\u00fdch a nezaslou\u017eil\u00fdch byla potrest\u00e1na trestem p\u0159\u00edsn\u00fdm a mnohon\u00e1sobn\u00fdm.
\nA\u010dkoli nem\u016f\u017eeme b\u00fdt ani v nejmen\u0161\u00edm vin\u011bni z kac\u00ed\u0159stv\u00ed neb z jak\u00fdchsi \u0161patn\u00fdch po\u010d\u00e1tk\u016f \u010di \u00faklad\u016f proti sv\u011btsk\u00e9 vl\u00e1d\u011b, odsuzujeme V\u00fdchod i Z\u00e1pad (to jest Pape\u017ee i Mohameda) jako provinilce proti v\u016fli na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista a v dobr\u00e9 v\u016fli nab\u00edz\u00edme vl\u00e1dc\u016fm \u0158\u00edmsk\u00e9 \u0159\u00ed\u0161e na\u0161e modlitby, tajemstv\u00ed a velik\u00e9 poklady ryz\u00edho zlata.
\nShledali jsme ov\u0161em spr\u00e1vn\u00fdm a prosp\u011b\u0161n\u00fdm v\u011bci u\u010den\u00e9 roz\u0161\u00ed\u0159iti na\u0161i promluvou a p\u0159ij\u00edt s lep\u0161\u00edm vysv\u011btlen\u00edm v\u0161eho, co z\u016fst\u00e1v\u00e1 skryto, nepochopeno \u010di jinak zatemn\u011bno na na\u0161\u00ed Fam\u011b, p\u0159\u00edpadn\u011b bylo z r\u016fzn\u00fdch d\u016fvod\u016f n\u00e1mi zcela opomenuto a vynech\u00e1no; douf\u00e1me t\u00edmto, \u017ee k n\u00e1m u\u010den\u00ed mnohem v\u00edce p\u0159ilnou a p\u0159iklon\u00ed se k na\u0161im z\u00e1m\u011br\u016fm.
\nCo se t\u00fd\u010de na\u0161ich zm\u011bn a dodatk\u016f k Filosofii, ji\u017e jsme (v t\u00e9 m\u00ed\u0159e, v jak\u00e9 to bylo zapot\u0159eb\u00ed) jasn\u011b prohl\u00e1sili, \u017ee tato je dnes vcelku slab\u00e1 a chybn\u00e1; nepochybujeme v\u0161ak, p\u0159esto\u017ee mnoz\u00ed chybn\u011b tvrd\u00ed (nezn\u00e1mo pro\u010d), \u017ee je rozumn\u00e1 a pevn\u00e1, \u017ee ve skute\u010dnosti zanik\u00e1 a zoufale lap\u00e1 po dechu.
\nJest v\u0161ak b\u011b\u017en\u00e9, \u017ee pr\u00e1v\u011b v zemi \u010di v m\u00edst\u011b, kde propukne nov\u00e1 a neobvykl\u00e1 choroba, P\u0159\u00edroda sou\u010dasn\u011b objev\u00ed medic\u00ednu proti t\u00e9\u017e; a takto se na nes\u010detn\u00e9 chyby Filosofie najdou l\u00e9\u010debn\u00e9 prost\u0159edky, je\u017e jsou na\u0161\u00ed Patria nab\u00edzeny v m\u00ed\u0159e dosta\u010duj\u00edc\u00ed, aby op\u011bt za\u010dala platit, a jsou pro n\u00e1s v\u00fdznamn\u00e9 a zcela nov\u00e9.
\nNem\u00e1me jin\u00e9 Filosofie ne\u017e t\u00e9, je\u017e je hlavou a sou\u010dtem, z\u00e1kladem v\u0161ech schopnost\u00ed, v\u011bd a um\u011bn\u00ed, t\u011bch kter\u00e9 (m\u00e1me-li b\u00fdt v\u011brni na\u0161\u00ed dob\u011b) obsahuj\u00ed mnoho Teologie a medic\u00edny, zato v\u0161ak m\u00e1lo moudrosti a z\u00e1kona a usilovn\u011b p\u00e1traj\u00ed po nebes\u00edch i zemi: jin\u00fdmi slovy, sta\u010d\u00ed jestli\u017ee \u0159ekneme, \u017ee dostate\u010dn\u00e9 vysv\u011btluje a objas\u0148uje \u010clov\u011bka, v n\u011bm\u017e v\u0161ichni u\u010denci, kte\u0159\u00ed se n\u00e1m ohl\u00e1s\u00ed a vstoup\u00ed do na\u0161eho bratrstva, naleznou v\u00edce skv\u011bl\u00fdch tajemstv\u00ed, ne\u017e kolik dosud poznali nebo doufali nebo si troufali h\u00e1dat.
\nM\u00e1me-li tedy nyn\u00ed ozn\u00e1mit na\u0161e c\u00edle, mus\u00edme se usilovn\u011b sna\u017eit, aby podivenstv\u00ed nezapl\u0148ovalo toliko na\u0161e sch\u016fzky a shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, ale aby i v\u0161ichni ostatn\u00ed v\u011bd\u011bli, \u017ee i kdy\u017e na\u0161e tajemstv\u00ed a mysteria nebereme na lehkou v\u00e1hu, pokl\u00e1d\u00e1me za spr\u00e1vn\u00e9, aby byly prozrazeny a uk\u00e1z\u00e1ny mnoh\u00fdm.
\nJest n\u00e1m toti\u017e v\u011b\u0159it a jest ps\u00e1no, \u017ee na\u0161e ne\u010dekan\u00e1 rozhodn\u00e1 nab\u00eddka vyvol\u00e1 v mnoha mu\u017e\u00edch rozli\u010dn\u00e9 a mnoh\u00e9 my\u0161lenky, a to v t\u011bch, kdo jsou (dosud) Miranda sexta aetatis, jako\u017e i v t\u011bch, kdo z d\u016fvod\u016f dan\u00fdch v b\u011bhu sv\u011bta p\u0159edpokl\u00e1daj\u00ed, \u017ee v\u011bci budouc\u00ed se neodli\u0161\u00ed od v\u011bc\u00ed sou\u010dasn\u00fdch, nebo p\u0159ed sebou c\u00edt\u00ed n\u00e1strahy na\u0161eho \u010dasu, tak\u017ee ve sv\u011bt\u011b ne\u017eij\u00ed jinak ne\u017e slep\u00ed hlup\u00e1ci, kte\u0159\u00ed ani za jasn\u00e9ho slune\u010dn\u00edho dne nerozpoznaj\u00ed nic, leda snad hmatem.
\nNa prvn\u00edm m\u00edst\u011b tvrd\u00edme, \u017ee ve\u0161ker\u00e1 rozvaha, pozn\u00e1n\u00ed a n\u00e1lezy na\u0161eho miluj\u00edc\u00edho otce Christiana (nebo\u0165 jest v\u0161echna, j\u00ed\u017e lidsk\u00e1 moudrost od po\u010d\u00e1tku sv\u011bta Bo\u017esk\u00fdm vnuknut\u00edm, slu\u017ebami and\u011bl\u016f a duch\u016f nebo ostrost\u00ed a hloubkou porozum\u011bn\u00ed, jako\u017e i dlouh\u00fdm pozorov\u00e1n\u00edm, u\u017e\u00edv\u00e1n\u00edm a zkou\u0161en\u00edm na\u0161la, objevila, zdokonalila, opravila a a\u017e doposud \u0161\u00ed\u0159ila a rozs\u00e9vala) je tak vynikaj\u00edc\u00ed, bohat\u00e1 a skv\u011bl\u00e1, \u017ee kdyby i v\u0161echny ostatn\u00ed lidsk\u00e9 knihy zanikly a kdyby v\u0161emohouc\u00ed B\u016fh dopustil, aby se ztratily v\u0161echny u\u010den\u00e9 spisy, budoucnost by z n\u00ed dok\u00e1zala vystav\u011bti nov\u00e9 z\u00e1klady a op\u011bt nal\u00e9zti sv\u011btlo a pravdu; co\u017e by ostatn\u011b nebylo tak t\u011b\u017ek\u00e9, jako je rozb\u00edjet a strh\u00e1vat v\u0161echny zch\u00e1tral\u00e9 stavby a roz\u0161\u00ed\u0159it n\u00e1dvo\u0159\u00ed a vn\u00e9st tak sv\u011btlo do lod\u017ei\u00ed, jako\u017e i zm\u011bnit dle na\u0161ich z\u00e1m\u011br\u016f dve\u0159e, schodi\u0161t\u011b a dal\u0161\u00ed \u010d\u00e1sti.
\nKdo by v\u0161ak s \u010d\u00edmsi takov\u00fdm nesouhlasil a p\u0159\u00e1l si, aby pravdu nepoznali v\u0161ichni, n\u00fdbr\u017e by byla uchov\u00e1v\u00e1na a st\u0159e\u017eena do chv\u00edle, kdy nastane jej\u00ed \u010das?
\nCo\u017epak bychom nem\u011bli z cel\u00fdch srdc\u00ed pevn\u011b st\u00e1t a z\u016fst\u00e1vat v jedin\u00e9 pravd\u011b (kterou lid\u00e9 hledaj\u00ed tolika hloup\u00fdmi a chybn\u00fdmi zp\u016fsoby), jestli\u017ee se B\u016fh byl rozhodl rozsv\u00edtit pro n\u00e1s \u0161est\u00e9 Candelabrium? Co\u017epak by bylo b\u00fdvalo spr\u00e1vn\u00e9, kdybychom nepoci\u0165ovali starost a neb\u00e1li se hladu, chudoby, chorob a st\u00e1\u0159\u00ed?
\nNebylo by snad spr\u00e1vn\u00e9, kdyby n\u00e1m bylo d\u00e1no \u017e\u00edti tak, jako jsme \u017eili od po\u010d\u00e1tku sv\u011bta a jak n\u00e1m i jest \u017e\u00edti na jeho konci? Co\u017e by nebylo skv\u011bl\u00e9, kdyby \u010dlov\u011bk \u017eil na jednom m\u00edst\u011b, a p\u0159eci by p\u0159ed n\u00edm nic neukryli ani lid\u00e9, kte\u0159\u00ed \u017eij\u00ed v Indi\u00edch za \u0159ekou Gangou, a dokonce ani obyvatel\u00e9 Peru by p\u0159ed n\u00edm netajili sv\u00e9 znalosti?
\nCo\u017epak by nebylo spr\u00e1vn\u00e9, kdyby sta\u010dilo \u010d\u00edst v jedin\u00e9 knize, z jej\u00ed\u017e \u010detby by \u010dlov\u011bk pochopil a zapamatoval si v\u0161e, co ve v\u0161ech ostatn\u00edch knih\u00e1ch (to jest ve v\u0161ech, je\u017e byly, jsou a budou) stoj\u00ed ps\u00e1no, p\u00ed\u0161e se a v budoucnu naps\u00e1no bude?
\n\u00d3 vy, lid\u00e9, bo\u017esk\u00fd z\u00e1m\u011br jest zcela jin\u00fd, nebo\u0165 On se rozhodl roz\u0161\u00ed\u0159it a zv\u011bt\u0161it \u010detnost na\u0161eho Bratrstva, a my se na jeho z\u00e1m\u011bru s radost\u00ed pod\u00edl\u00edme, nebo\u0165 jsme v\u0161echny jeho poklady z\u00edskali, ani\u017e bychom se o n\u011b zaslou\u017eili, a ani\u017e po nich tou\u017eili, a tou\u017e\u00edme ve v\u00ed\u0159e v N\u011bj uskute\u010d\u0148ovat Jeho z\u00e1m\u011br, od n\u011bj\u017e n\u00e1s nem\u016f\u017ee odl\u00e1kat ani soucit, ani starost o na\u0161e d\u011bti (n\u011bkte\u0159\u00ed z Brat\u0159\u00ed je maj\u00ed), nebo\u0165 v\u00edme, \u017ee ony ne\u010dekan\u00e9 dary nemohou b\u00fdt ani zd\u011bd\u011bny, ani z\u00edsk\u00e1ny n\u00e1hodou.
\nJestli\u017ee by se na\u0161el n\u011bkdo, kdo by odm\u00edtal na\u0161e vystoupen\u00ed a vyt\u00fdkal n\u00e1m, \u017ee sv\u00e9 poklady nab\u00edz\u00edme tak voln\u011b a bez rozd\u00edlu v\u0161emu lidstvu, ani\u017e bychom up\u0159ednost\u0148ovali v\u00e1\u017een\u00e9, dobr\u00e9, u\u010den\u00e9, moudr\u00e9 a urozen\u00e9 osoby p\u0159ed prost\u00fdm lidem; jemu bychom nebyli odporovali, nebo\u0165 si jsme v\u011bdomi, \u017ee se nejedn\u00e1 o rozhodnut\u00ed snadn\u00e9 a hladk\u00e9; le\u010d t\u0159eba nato poznamenati, \u017ee na\u0161e Arcana \u010dili tajemstv\u00ed nebudou nikdy b\u011b\u017en\u00e1 \u010di obecn\u011b zn\u00e1m\u00e1. A\u010d byla Fama vyd\u00e1na v p\u011bti jazyc\u00edch a je p\u0159\u00edstupn\u00e1 ka\u017ed\u00e9mu, my p\u0159\u00edli\u0161 dob\u0159e v\u00edme, \u017ee lid\u00e9 neu\u010den\u00ed \u010di hloup\u00e9ho vtipu z n\u00ed nevy\u010dtou tot\u00e9\u017e; jako\u017e ani z\u00e1sluhy t\u011bch, kdo mohou b\u00fdti p\u0159ijati do na\u0161eho bratrstva, nebudou oce\u0148ov\u00e1ny a pozn\u00e1v\u00e1ny nedokonalou lidskou \u00favahou, ale Z\u00e1konem na\u0161eho Zjeven\u00ed a Objeven\u00ed. Jestli\u017ee by tud\u00ed\u017e nehodn\u00ed tis\u00edckr\u00e1t volali a prosili, a kdyby se n\u00e1m tis\u00edckr\u00e1t nab\u00edzeli, B\u016fh bude porou\u010det na\u0161emu sluchu a my jejich k\u0159ik neosly\u0161\u00edme: ne\u017e B\u016fh n\u00e1s tak \u0159\u00edd\u00ed ze sv\u00fdch v\u00fd\u0161in, \u017ee n\u00e1m, jeho slu\u017eebn\u00edk\u016fm, nesm\u00ed b\u00fdt u\u010din\u011bno \u017e\u00e1dn\u00e9 zlo \u010di n\u00e1sil\u00ed; nem\u016f\u017ee n\u00e1s tud\u00ed\u017e uvid\u011bt ni pat\u0159it nikdo, leda\u017ee by m\u011bl o\u010di orla. Fama musela b\u00fdt seps\u00e1na ve v\u0161ech jazyc\u00edch, aby jej\u00ed pozn\u00e1n\u00ed nebylo odep\u0159eno nikomu z on\u011bch, kter\u00e9 (i kdyby nebyli u\u010den\u00ed) B\u016fh nevylou\u010dil ze \u0161t\u011bst\u00ed v na\u0161em Bratrstvu, je\u017e bude rozd\u011bleno a rozejde se do r\u016fzn\u00fdch stran; tak jako obyvatel\u00e9 m\u011bsta Damacar,1 je\u017e se politick\u00fdm uspo\u0159\u00e1d\u00e1n\u00edm zcela odli\u0161uj\u00ed od ostatn\u00edch Arab\u016f. Nebo\u0165 jim vl\u00e1dnou pouze moud\u0159\u00ed a znal\u00ed mu\u017eov\u00e9, kte\u0159\u00ed s kr\u00e1lov\u00fdm svolen\u00edm sepisuj\u00ed z\u00e1kony; podle p\u0159\u00edkladu toho m\u011bly by b\u00fdt uspo\u0159\u00e1d\u00e1ny i vl\u00e1dy v Evrop\u011b (popis jejich vl\u00e1dy v na\u0161em dr\u017een\u00ed vypracoval n\u00e1\u0161 Otec Christian), kde prvn\u00ed skon\u010dilo a uvoln\u00ed cestu onomu, kter\u00e9 p\u0159ijde. V tu dobu bude na\u0161e polnice zn\u00edt hlasit\u00fdmi t\u00f3ny a velik\u00fdm zvukem, a\u017e tot\u00e9\u017e (je\u017e jest dnes zn\u00e1mo pouze hrstce a jako tajemstv\u00ed a v\u011bc, je\u017e teprve p\u0159ijde, jest vyobrazeno ve vzorc\u00edch a obrazech) bude ve\u0159ejn\u011b a nahlas ozn\u00e1meno a cel\u00fd sv\u011bt t\u00edm bude vypln\u011bn. I tak, jako se a\u017e dosud mnoz\u00ed lid\u00e9 br\u00e1nili pape\u017esk\u00e9 tyranii, je\u017e byla pot\u00e9 v N\u011bmecku se zvl\u00e1\u0161\u0165 velk\u00fdm \u00fasil\u00edm, n\u00e1mahou a nad\u0161en\u00edm svr\u017eena ze sv\u00e9ho tr\u016fnu a zadup\u00e1na do zem\u011b, jej\u00ed\u017e kone\u010dn\u00fd p\u00e1d v\u0161ak dosud nenastal a je\u0161t\u011b n\u011bjak\u00fd \u010das nenastane, nakonec v\u0161ak bude i ona roztrh\u00e1na na kusy a v nov\u00e9m k\u0159iku2 nastane pro v\u0161echny \u010dasy konec jej\u00edho oslovsk\u00e9ho h\u00fdk\u00e1n\u00ed. To v\u00edme a v\u011bd\u00ed to i mnoz\u00ed moud\u0159\u00ed mu\u017eov\u00e9 v N\u011bmecku, o \u010dem\u017e sv\u011bd\u010d\u00ed jejich spisy i jejich tajn\u00e1 radost.
\nM\u016f\u017eeme zde prohl\u00e1sit a ozn\u00e1mit, \u017ee m\u016f\u017eeme p\u0159ipomenout v\u0161e, co se ud\u00e1lo po cel\u00fd \u010das od l\u00e9ta P\u00e1n\u011b 1378 (kdy se narodil n\u00e1\u0161 otec Christian) a\u017e dosud, zn\u00e1me v\u0161echny zm\u011bny, k nim\u017e do\u0161lo b\u011bhem sto a jednoho roku jeho \u017eivota, kter\u00e9 zanechal n\u00e1m, jeho poz\u016fstal\u00fdm brat\u0159\u00edm, abychom je prozkoumali. Le\u010d stru\u010dnost, o n\u00ed\u017e usilujeme, n\u00e1m nedovoluje toto opakov\u00e1n\u00ed, kter\u00e9\u017eto ponech\u00e1v\u00e1me na vhodn\u011bj\u0161\u00ed \u010das. V tuto chv\u00edli sta\u010d\u00ed, \u017ee se ti, kter\u00e9 na\u0161e prohl\u00e1\u0161en\u00ed nepohor\u0161ilo, jen kr\u00e1tce sezn\u00e1mili s jeho obsahem, na\u010de\u017e se mohou t\u011b\u0161it na sezn\u00e1men\u00ed s n\u00e1mi a na\u0161e p\u0159\u00e1telstv\u00ed.
\nAv\u0161ak ten, komu je umo\u017en\u011bno spat\u0159it a kdo m\u016f\u017ee \u010d\u00edst pokyny, je\u017e B\u016fh velk\u00fdmi p\u00edsmeny a znamen\u00edmi vepsal do tv\u00e1\u0159e zem\u011b a nebes zm\u011bnami vl\u00e1d, kter\u00e9 se z \u010dasu na \u010das obm\u011b\u0148uj\u00ed a obnovuj\u00ed, ten ji\u017e jest (a\u010d to mo\u017en\u00e1 s\u00e1m nev\u00ed) jedn\u00edm z n\u00e1s. A n\u00e1m jest zn\u00e1mo, \u017ee neopovrhne na\u0161im zvol\u00e1n\u00edm a v\u00fdzvou, nebo\u0165 se nemus\u00ed ob\u00e1vat klamu, nebo\u0165 my slibujeme a otev\u0159en\u011b \u0159\u00edk\u00e1me, \u017ee nikdo nebude zklam\u00e1n svou pravov\u011brnost\u00ed a up\u0159\u00edmnost\u00ed, jestli\u017ee se n\u00e1m d\u00e1 poznat pod rou\u0161kou utajen\u00ed, nebo\u0165 zatou\u017e\u00ed po na\u0161em Bratrstvu.
\nAv\u0161ak fale\u0161n\u00fdm pokrytc\u016fm a v\u0161em, kdo hledaj\u00ed cosi jin\u00e9ho ne\u017e moudrost, t\u011bm se, jak zde ve\u0159ejn\u011b a p\u0159ede sv\u011bdky oznamujeme, ned\u00e1me poznat, a oni n\u00e1s tud\u00ed\u017e nemohou vyzradit; jako\u017e n\u00e1m nebudou schopni \u017e\u00e1dn\u00fdm zp\u016fsobem proti v\u016fli Bo\u017e\u00ed ubl\u00ed\u017eit; a naopak je stihnou v\u0161echny tresty popsan\u00e9 v \u0159e\u010den\u00e9 Fama; nech\u0165 jim tedy rozsv\u00edt\u00ed jejich zka\u017een\u00ed r\u00e1dci, a na\u0161e poklady z\u016fstanou nedot\u010den\u00e9 a neporu\u0161en\u00e9, dokud nenastane \u010das Lva, kter\u00fd je vyu\u017eije pro sv\u00e9 pot\u0159eby a zam\u011bstn\u00e1 k upevn\u011bn\u00ed a pos\u00edlen\u00ed sv\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed. Proto na tomto m\u00edst\u011b spr\u00e1vn\u011b tvrd\u00edme a oznamujeme ka\u017ed\u00e9mu, kdo naslouch\u00e1, \u017ee se B\u016fh rozhodl obda\u0159it sv\u011bt je\u0161t\u011b p\u0159ed jeho koncem, kter\u00fd ji\u017e nen\u00ed daleko, takovou pravdu, sv\u011btlem, \u017eivotem a sl\u00e1vou, jak\u00e9 m\u011bl sv\u00e9ho \u010dasu Adam, d\u0159\u00edve ne\u017e zh\u0159e\u0161il v R\u00e1ji, n\u00e1sledkem \u010deho\u017e byli jeho n\u00e1sledovn\u00edci spolu s n\u00edm uvr\u017eeni do mizerie. Na\u010de\u017e zanikne v\u0161echno pon\u00ed\u017een\u00ed, fale\u0161, l\u017ei a temnota, je\u017e byly kousek po kousku, s velik\u00fdmi ob\u011bhy sv\u011bta, p\u0159im\u00edseny do v\u0161ech lidsk\u00fdch um\u011bn\u00ed, pr\u00e1ce a vl\u00e1d a zatemnily v\u011bt\u0161\u00ed \u010d\u00e1st lidsk\u00e9ho osudu. Nebo\u0165 od jist\u00fdch dob se zapo\u010dal nespo\u010det nejr\u016fzn\u011bj\u0161\u00edch fale\u0161n\u00fdch n\u00e1zor\u016f a \u00fachylek, je\u017e d\u011bs\u00ed i ty nejmoud\u0159ej\u0161\u00ed, kte\u0159\u00ed v\u011bd\u00ed, jak\u00e1 u\u010den\u00ed a jak\u00e9 my\u0161lenky maj\u00ed n\u00e1sledovat a v\u00edtat, a nemohou b\u00fdt nijak snadno odhaleny; nebo\u0165 i oni v\u011bd\u00ed, \u017ee jsou m\u00fdleni, zdr\u017eov\u00e1ni a sv\u00e1d\u011bni k chyb\u00e1m z jedn\u00e9 strany z \u00facty k filozof\u016fm a u\u010denc\u016fm, z druh\u00e9 pak skute\u010dn\u00fdmi pro\u017eitky. V\u0161ak potom, a\u017e bude v\u0161e \u0161patn\u00e9 odstran\u011bno a opraveno, a m\u00edsto \u0161patnost\u00ed nastane prav\u00e1 vl\u00e1da, d\u00edky si zaslou\u017e\u00ed ti, kdo o to usilovali. Nejv\u011bt\u0161\u00ed d\u00edl pr\u00e1ce v\u0161ak vykon\u00e1 na\u0161e po\u017eehnan\u00e1 doba.
\nR\u00e1di se zde t\u00e9\u017e dozn\u00e1v\u00e1me, \u017ee velikou oporou nast\u00e1vaj\u00edc\u00ed reformace budou spisy mnoha v\u00fdznamn\u00fdch mu\u017e\u016f; p\u0159\u00e1li bychom si tud\u00ed\u017e, aby jejich z\u00e1sluhy nebyly p\u0159ipisov\u00e1ny n\u00e1m, nebo\u0165 n\u00e1m je tato pr\u00e1ce toliko vyk\u00e1z\u00e1na a p\u0159id\u011blena. P\u0159izn\u00e1v\u00e1me v\u0161ak, a prohla\u0161ujeme p\u0159i na\u0161em P\u00e1nu Je\u017e\u00ed\u0161i Kristu, \u017ee d\u0159\u00edve se k\u00e1men probud\u00ed a nab\u00eddne sv\u00e9 slu\u017eby, ne\u017e nastane nouze o vykonavatele a slu\u017eebn\u00edky Bo\u017e\u00ed v\u016fle; zajist\u00e9, P\u00e1n ji\u017e vyslal n\u011bkter\u00e9 sv\u00e9 posly, kte\u0159\u00ed dovtipn\u00fdm stvrzuj\u00ed jeho v\u016fli, jist\u00e9 hv\u011bzdy, kter\u00e9 se objevily a stkv\u00ed se na nebesk\u00e9 b\u00e1ni v souhv\u011bzd\u00edch Serpentario a Cygno, a je\u017e dokazuj\u00ed a d\u00e1vaj\u00ed na v\u011bdomost, \u017ee vze\u0161la mocn\u00e1 Signacula velk\u00fdch ud\u00e1lost\u00ed.3 Takto jsou utajen\u00e9 a skryt\u00e9 z\u00e1pisy a znamen\u00ed nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed ze v\u0161ech v\u011bc\u00ed, kter\u00e9 jsou zn\u00e1my \u010dlov\u011bku. Velik\u00e1 kniha p\u0159\u00edrody je otev\u0159en\u00e1 v\u0161em, av\u0161ak jen m\u00e1lokte\u0159\u00ed v n\u00ed dok\u00e1\u017e\u00ed \u010d\u00edst a rozum\u011bj\u00ed. Nebo\u0165 \u010dlov\u011bku byly d\u00e1ny dva n\u00e1stroje k sly\u0161en\u00ed, jako\u017e i dva k vid\u011bn\u00ed a dva k \u010dichu, av\u0161ak jen jeden k mluv\u011b, a byl by bl\u00e1hov\u00fd, kdo by \u010dekal \u0159e\u010d od u\u0161\u00ed nebo sluch od o\u010d\u00ed. Takto byly i v\u011bky, kter\u00e9 vid\u011bly, jako\u017e i v\u011bky, kter\u00e9 sly\u0161ely, c\u00edtily a ochutn\u00e1valy. A nyn\u00ed kone\u010dn\u011b, by\u0165 pouze na kr\u00e1tk\u00fd \u010das, bude poct\u011bna i \u0159e\u010d, tak\u017ee plat\u00ed, \u017ee co bylo vid\u011bno, sly\u0161eno, c\u00edt\u011bno a chutn\u00e1no, kone\u010dn\u011b bude vy\u0159\u010deno nahlas, Sv\u011bt se probud\u00ed ze sv\u00e9ho mal\u00e1tn\u00e9ho sp\u00e1nku s otev\u0159en\u00fdm srdcem a odkrytou hlavou a bos\u00fd v\u00edtati bude nov\u011b vych\u00e1zej\u00edc\u00ed Slunce.
\nTato p\u00edsmena a znamen\u00ed, kter\u00e9 B\u016fh tu i onde zahrnul do bible, P\u00edsma svat\u00e9ho, staly se viditeln\u00fdmi \u010d\u00e1stmi z\u00e1zraku stvo\u0159en\u00ed nebes a zem\u011b, jako\u017e i v\u0161eho tvorstva. A jako m\u016f\u017ee astronom \u010di matematik dlouho dop\u0159edu p\u0159edpov\u00eddat dr\u00e1hy, po nich\u017e se pohybuj\u00ed nebesk\u00e1 t\u011blesa, m\u016f\u017eeme i my p\u0159edpov\u00eddat temnotu a \u00fapadek c\u00edrkve, i dobu jej\u00edho trv\u00e1n\u00ed. Nebo\u0165 z t\u011bch znamen\u00ed \u010di p\u00edsmen prop\u016fj\u010dili jsme si jejich magick\u00fd v\u00fdznam, a odvodili jsme a vytvo\u0159ili nov\u00fd n\u00e1m vlastn\u00ed jazyk, ve kter\u00e9m\u017eto jest obsa\u017een\u00e1 a vysti\u017een\u00e1 povaha v\u0161ech v\u011bc\u00ed. Nen\u00ed tud\u00ed\u017e divu, \u017ee tak dob\u0159e ovl\u00e1d\u00e1me v\u0161echny ostati jazyky, o nich\u017e ov\u0161em v\u00edme, kterak se li\u0161\u00ed od jazyka na\u0161ich praotc\u016f, Adama a Enocha, kter\u00e9 se v babylonsk\u00e9m zmaten\u00ed zcela ztratily.
\nMus\u00edme v\u00e1m v\u0161ak rovn\u011b\u017e ozn\u00e1mit, \u017ee se n\u00e1m v cestu stav\u00ed jist\u00e1 orl\u00ed p\u00e9ra, kter\u00e1 se sna\u017e\u00ed p\u0159ekazit n\u00e1\u0161 z\u00e1m\u011br. Proto upom\u00edn\u00e1me ka\u017ed\u00e9ho, aby piln\u011b a neust\u00e1le \u010detl v bibli svat\u00e9, nebo\u0165 jen kdo bude \u010derpat jej\u00ed dary, bude p\u0159ipraven pro n\u00e1stup na\u0161eho Bratrstva. Nebo\u0165 celou sumou a podstatou na\u0161\u00ed vl\u00e1dy jest, \u017ee ka\u017ed\u00e9 slovo a znak vepsan\u00fd ve sv\u011bt\u011b mus\u00ed b\u00fdt spr\u00e1vn\u011b \u010dten a pova\u017eov\u00e1n; jsou tedy jako my a jsou n\u00e1m p\u0159evelice bl\u00edzc\u00ed ti, kdo \u010dtou z bible svat\u00e9 pravidla sv\u00fdch \u017eivot\u016f a c\u00edl i smysl v\u0161ech sv\u00fdch studi\u00ed; neb Ona jest souhrnem a obsahem cel\u00e9ho sv\u011bta. A nesta\u010d\u00ed jen m\u00edti ji st\u00e1le na jazyku, je\u017eto je nutn\u00e9 j\u00ed porozum\u011bt a \u0159\u00eddit se j\u00ed po v\u0161echny \u010dasy a v\u011bky. Takt\u00e9\u017e nen\u00ed na\u0161\u00edm zvykem P\u00edsmo svat\u00e9 zaprod\u00e1vat a \u010diniti z n\u011bj cosi sprost\u00e9ho; jest toti\u017e mnoho takov\u00fdch, kdo tak \u010din\u00ed; jedni je p\u0159ekrucuj\u00ed a z\u00e1pas\u00ed s n\u00edm, aby slou\u017eilo jejich n\u00e1zor\u016fm, jin\u00ed je zesm\u011b\u0161\u0148uj\u00ed, a ti nejzka\u017een\u011bj\u0161\u00ed mu nasazuj\u00ed voskovou masku, co\u017e se hod\u00ed v\u011b\u0161tc\u016fm, filozof\u016fm, l\u00e9ka\u0159\u016fm a matematik\u016fm, proti nim\u017e v\u0161em zde otev\u0159en\u011b prohla\u0161ujeme, \u017ee od po\u010d\u00e1tku sv\u011bta nebyla lidem d\u00e1na kniha cenn\u011bj\u0161\u00ed, dokonalej\u0161\u00ed, obdivuhodn\u011bj\u0161\u00ed a ucelen\u011bj\u0161\u00ed ne\u017e bible svat\u00e1. Po\u017eehn\u00e1n bu\u010f ten, kdo zast\u00e1v\u00e1 t\u00fd\u017e n\u00e1zor, v\u0161ak je\u0161t\u011b v\u00edce po\u017eehn\u00e1n, kdo ji piln\u011b \u010dte, a ze v\u0161ech nejpo\u017eehnan\u011bj\u0161\u00ed, kdo ji d\u016fkladn\u011b a pravdiv\u011b rozum\u00ed, nebo\u0165 nejv\u00edce miluje Boha a nejv\u00edce se mu podob\u00e1. K tomu v\u0161ak, co p\u00ed\u0161e Fama o podvodn\u00fdch transmutac\u00edch kov\u016f4 a nejvy\u0161\u0161\u00ed medic\u00edn\u011b sv\u011bta nech\u0165 je ch\u00e1p\u00e1no tot\u00e9\u017e, \u017ee tak velik\u00fd Bo\u017e\u00ed dar ani nesni\u017eujeme, ani j\u00edm nepohrd\u00e1me. Nikoli v\u0161ak proto, \u017ee s sebou v\u017edy p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed znalost P\u0159\u00edrody, nebo \u017ee s sebou p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed medic\u00edny, le\u010d proto, \u017ee p\u0159ed n\u00e1mi otev\u00edr\u00e1 nespo\u010detn\u00e1 tajemstv\u00ed a z\u00e1zraky. Proto je nezbytn\u00e9, abychom se usilovn\u011b sna\u017eili o porozum\u011bn\u00ed filosofii. A vynikaj\u00edc\u00ed mysl by nem\u011bla b\u00fdt pokou\u0161ena rozpou\u0161t\u011bn\u00edm kov\u016f, dokud dostate\u010dn\u011b nevynikne v pozn\u00e1n\u00ed P\u0159\u00edrody. Takov\u00fd \u010dlov\u011bk mus\u00ed b\u00fdt neukojiteln\u00fd v touze po pozn\u00e1n\u00ed, nesm\u00ed se nechat zastavit chudobou ani nemocemi, a mus\u00ed vynikat nad mnoh\u00fdmi ostatn\u00edmi, a takt\u00e9\u017e se mus\u00ed \u0159\u00eddit z\u00e1sadou, \u017ee nebude utla\u010dovat, tr\u00e1pit ani tr\u00fdznit druh\u00e9, ani s\u00e1m nepodlehne nicotn\u00fdm zam\u011bstn\u00e1n\u00edm, jako je stavba dom\u016f, um\u011bn\u00ed v\u00e1le\u010dn\u00e9 a jin\u00e9 projevy p\u00fdchy jen proto, \u017ee by m\u011bl nekone\u010dn\u00e9 z\u00e1soby zlata a st\u0159\u00edbra.
\nB\u016fh nech\u0165 je krom toho chv\u00e1len, nebo\u0165 povy\u0161uje n\u00edzk\u00e9 a py\u0161n\u00e9 shazuje do bl\u00e1ta; k t\u011bm, kdo jsou skoup\u00ed na slovo, pos\u00edl\u00e1 svat\u00e9 And\u011bly, by s nimi rozmlouvali, ale ne\u010dist\u00e9 \u017evanily zah\u00e1n\u00ed v pust\u00e1 a osam\u011bl\u00e1 m\u00edsta. Co\u017e jest spravedliv\u00fd trest pro sv\u016fdce z \u0158\u00edma, kte\u0159\u00ed kol sebe zvraceli svoje pomluvy Krista a nez\u0159ekli se sv\u00fdch \u0161pinav\u00fdch \u00faskok\u016f ani nyn\u00ed, kdy\u017e v\u016fkol zavl\u00e1dlo sv\u011btlo. V N\u011bmecku byly v\u0161echny jejich \u0161pinavosti a odporn\u00e9 lsti odhaleny, tak\u017ee se napl\u0148uje m\u011b\u0159ice jejich h\u0159\u00edch\u016f a zaslou\u017een\u00fd trest se bl\u00ed\u017e\u00ed. Tak\u017ee ji\u017e brzy nastane den, kdy \u00fasta t\u011bch zmij\u00ed umlknou a troj\u00ed dvojro\u017e\u00ed5 zanikne, co\u017e se z\u00e1hy jasn\u011bji uk\u00e1\u017ee na na\u0161ich sch\u016fzk\u00e1ch.
\nNa z\u00e1v\u011br na\u0161eho Vyzn\u00e1n\u00ed v\u00e1m mus\u00edme usilovn\u011b p\u0159ipomenout, abyste se z\u0159ekli, kdy\u017e ne v\u0161ech, pak alespo\u0148 v\u011bt\u0161iny knih sepsan\u00fdch fale\u0161n\u00fdmi alchymisty, kte\u0159\u00ed pokl\u00e1daj\u00ed za nicotn\u00e9 \u010di dokonce z\u00e1bavn\u00e9, kdy\u017e si dovol\u00ed zneuct\u00edt svatou Trojici, u\u017e\u00edvaj\u00ed ji k bl\u00e1hovostem, nebo klamou lidi nejpodivn\u011bj\u0161\u00edmi obrazci nebo temn\u00fdmi v\u011btami a promluvami, prahnouce toliko po sv\u00e9m zisku; najde se v dne\u0161n\u00edch dob\u00e1ch a\u017e p\u0159\u00edli\u0161 takov\u00fdch knih, jimi\u017e Nep\u0159\u00edtel lidsk\u00e9ho \u0161t\u011bst\u00ed denn\u011b rozs\u00e9v\u00e1 zhoubn\u00e9 s\u00e9m\u011b, a bude tak \u010dinit a\u017e do konce, \u010din\u00edce tak Pravdu h\u016f\u0159e pochopitelnou a uv\u011b\u0159itelnou, p\u0159i\u010dem\u017e ona sama jest prost\u00e1, snadn\u00e1 a nezahalen\u00e1 na rozd\u00edl od fal\u0161e, kter\u00e1 je py\u0161n\u00e1, chlubiv\u00e1 a zbarven\u00e1 pozl\u00e1tkem, je\u017e se nemoudr\u00fdm zd\u00e1 spr\u00e1vn\u00e9. Moud\u0159\u00ed v\u0161ak opovrhnou takov\u00fdmi knihami a obr\u00e1t\u00ed se k n\u00e1m, kte\u0159\u00ed nestoj\u00edme o va\u0161e majetky, ale nejochotn\u011bji v\u00e1m nab\u00edz\u00edme na\u0161e vlastn\u00ed poklady. Nel\u00ed\u010d\u00edme um\u011bl\u00fdmi tinkturami na va\u0161e zbo\u017e\u00ed, ale nab\u00edz\u00edme v\u00e1m \u00fa\u010dast na na\u0161em. Hovo\u0159\u00edme k v\u00e1m v podobenstv\u00edch, ale ochotn\u011b v\u00e1m nab\u00eddneme spr\u00e1vn\u00e9, prost\u00e9, snadn\u00e9 a nefal\u0161ovan\u00e9 uk\u00e1zky na\u0161eho pochopen\u00ed, porozum\u011bn\u00ed a pozn\u00e1n\u00ed v\u0161ech tajemstv\u00ed. Nep\u0159ejeme si, abyste n\u00e1s zvali k sob\u011b, n\u00fdbr\u017e v\u00e1s poz\u00fdv\u00e1me do na\u0161ich p\u0159\u00e1telsk\u00fdch domov\u016f a pal\u00e1c\u016f, a vskutku nikoli pouze z na\u0161ich pohnutek, ale (co\u017e i vy sami pozn\u00e1te) jsme k tomu hn\u00e1ni pokynem Ducha svat\u00e9ho, jeho p\u0159\u00edkazem a p\u0159\u00edle\u017eitost\u00ed, je\u017e se nask\u00fdt\u00e1 na\u0161emu v\u011bku.
\nNa co mysl\u00edte, milovan\u00ed lid\u00e9, a jak se c\u00edt\u00edte, kdy\u017e nyn\u00ed, jak se zd\u00e1, rozum\u00edte a v\u00edte, \u017ee se vskutku a z plna srdce hl\u00e1s\u00edme ke Kristov\u011b v\u00ed\u0159e, odsuzujeme Pape\u017ee, p\u0159ikl\u00e1n\u00edme se k filozofii, vedeme k\u0159es\u0165ansk\u00fd \u017eivot, pln\u00edme sv\u00e1 ka\u017edodenn\u00ed posl\u00e1n\u00ed a zveme i mnoh\u00e9 dal\u0161\u00ed do na\u0161eho Bratrstva, aby se jim zjevilo tot\u00e9\u017e sv\u011btlo Bo\u017e\u00ed? Neot\u00e1lejte s \u00favahami, kterak se k n\u00e1m m\u016f\u017eete p\u0159ibl\u00ed\u017eit nejen d\u00edky dar\u016fm, kter\u00e9 jsou ve v\u00e1s, a d\u00edky va\u0161im zku\u0161enostem se slovem Bo\u017e\u00edm, ale i pe\u010dlivou \u00favahou nad st\u00e1vaj\u00edc\u00ed nedokonalost\u00ed v\u0161ech um\u011bn\u00ed a nad mnoha dal\u0161\u00edmi nespr\u00e1vn\u00fdmi v\u011bcmi, kter\u00e9\u017e se sna\u017e\u00edme napravit; nebo\u0165 si p\u0159ejeme usm\u00ed\u0159it Boha a u\u010dinit v\u00e1s \u0161\u0165astn\u00fdmi po v\u0161echny va\u0161e dny. Jest jisto, \u017ee budete-li \u010dinit tot\u00e9\u017e, odm\u011bna bude n\u00e1sledovat, \u017ee v\u0161echny statky, kter\u00e9 P\u0159\u00edroda z\u00e1zra\u010dn\u011b rozsela do v\u0161ech \u010d\u00e1st\u00ed sv\u011bta, budou k v\u00e1m sneseny a snadno v\u00e1s zbav\u00ed ve\u0161ker\u00e9 t\u00ed\u017ee, kter\u00e1 br\u00e1nila lidsk\u00e9mu pozn\u00e1n\u00ed a zt\u011b\u017eovala jeho pr\u00e1ci jako v nep\u0159esn\u00fdch excentrech a epicyklech.
\nAv\u0161ak mu\u017ei vypo\u010d\u00edtav\u00ed \u010di p\u0159\u00edli\u0161 nedo\u010dkav\u00ed, kte\u0159\u00ed jsou bu\u010fto zaslepeni zlat\u00fdm leskem, nebo (co\u017e je \u010dast\u011bj\u0161\u00ed) neztratili svou \u010dest, ale domn\u00edvaj\u00ed se, \u017ee tak velk\u00fdch bohatstv\u00ed nikdy nedos\u00e1hnou, mohou b\u00fdt snadno uplaceni, svedeni k lenosti nebo ke \u0159vav\u00e9 p\u00fd\u0161e; takov\u00e9 pros\u00edme, aby n\u00e1s nezat\u011b\u017eovali sv\u00fdmi nicotn\u00fdmi a marn\u00fdmi n\u00e1\u0159ky. Nech\u0165 ale zv\u00e1\u017e\u00ed, \u017ee jakkoli by se na\u0161el l\u00e9k proti v\u0161em nemocem, stejn\u011b by ti, kter\u00e9 se B\u016fh rozhodl trestat ranami morov\u00fdmi a metlou n\u00e1pravnou, takovou medic\u00ednu nikdy nez\u00edskali.
\nA pr\u00e1v\u011b proto, a\u010dkoli bychom mohli obohatit cel\u00fd sv\u011bt a naplnit jej pozn\u00e1n\u00edm, jako\u017e jej i osvobodit od nes\u010detn\u00fdch utrpen\u00ed, se nikdy nezjev\u00edme \u017e\u00e1dn\u00e9mu z lid\u00ed, kdo nebude zvl\u00e1\u0161\u0165 mil\u00fd Bohu; ano, natolik se vzd\u00e1l\u00edme ka\u017ed\u00e9mu, kdo by cht\u011bl proti Bo\u017e\u00edmu p\u0159\u00e1n\u00ed a v\u016fli p\u0159ij\u00edmat z na\u0161ich bohatstv\u00ed a znalost\u00ed, \u017ee d\u0159\u00edve ztrat\u00ed \u017eivot v marn\u00e9m hled\u00e1n\u00ed, ne\u017e aby nalezl vytou\u017een\u00e9 \u0161t\u011bst\u00ed v Bratrstvu R\u016f\u017eov\u00e9ho k\u0159\u00ed\u017ee.<\/p>\n
——————————————————————————–
\n1 Dama\u0161ek.
\n2 \u201ev nov\u00e9m hlasu b\u011bsn\u00edc\u00edho lva\u201c (podle Pryceho je toto zn\u011bn\u00ed uvedeno ve frankfurtsk\u00e9m vyd\u00e1n\u00ed z roku 1617).
\n3 K \u201eNov\u00fdm hv\u011bzd\u00e1m\u201c v souhv\u011bzd\u00edch Hada a Labut\u011b viz Johannes Kepler, De stella nova in pede Serpentarii: De stella incognita Cygni, Praha, 1606 (p\u0159etisk v Gesammelte Werke, ed. M. Caspar, I. str. 145 a d\u00e1le). Proto\u017ee nov\u00e9 hv\u011bzdy se objevily roku 1604, ukazuje zm\u00ednka o nich op\u011bt na tento letopo\u010det. Jedn\u00e1 se o rok, kdy byl \u00fadajn\u011b objeven Rosencreutz\u016fv hrob.
\nDovolila bych si upozornit, \u017ee n\u00e1bo\u017eensk\u00fd v\u00fdznam p\u0159ipisovan\u00fd roku 1604 m\u016f\u017ee souviset se zalo\u017een\u00edm \u201eMilitia Evangelica\u201c t\u00e9ho\u017e roku.
\n4 To jest o fale\u0161n\u00fdch alchymistech. Viz Fama, t\u0159et\u00ed odstavec od konce.
\n5 \u201etroj\u00ed koruna\u201c.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Confessio Fraternitatis \u010dili vyzn\u00e1n\u00ed vzne\u0161en\u00e9ho bratrstva nejslavn\u011bj\u0161\u00edho \u0158\u00e1du R\u016f\u017eov\u00e9ho K\u0159\u00ed\u017ee, zaslan\u00e9 v\u0161em u\u010denc\u016fm Evropy Nech\u0165 nic z toho, co bylo<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[21,16],"class_list":["post-211","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-historick","tag-preklady","tag-ucebni-koncepty"],"yoast_head":"\n